H1 заголовок приветики пистолетики

Лорем Ипсум это просто фиктивный текст полиграфической и наборной промышленности. Lorem Ipsum был стандартным фиктивным текстом в отрасли с 1500-х годов, когда неизвестный печатник взял гранку шрифта и перемешал ее, чтобы сделать книгу образцов шрифтов. Он пережил не только пять столетий, но и скачок в электронный набор текста, оставаясь практически неизменным. Он был популяризирован в 1960-х годах с выпуском листов Letraset, содержащих отрывки из Lorem Ipsum, а совсем недавно с помощью программного обеспечения для настольных издательских систем, такого как Aldus PageMaker, включая версии Лорем Ипсум.

Почему мы его используем?

Давно установлено, что читатель будет отвлекаться на удобочитаемое содержание страницы при просмотре ее макета. Смысл использования Lorem Ipsum в том, что он имеет более или менее нормальное распределение букв, в отличие от использования «Контент здесь, контент здесь», что делает его похожим на читабельный английский.

Многие настольные издательские пакеты и редакторы веб-страниц теперь используют Lorem Ipsum в качестве текста модели по умолчанию, и поиск по запросу «lorem ipsum» обнаружит многие веб-сайты, которые все еще находятся в зачаточном состоянии. Различные версии развивались на протяжении многих лет, иногда случайно, иногда намеренно (привнесенный юмор и т. п.).

Откуда это?

Вопреки распространенному мнению, Lorem Ipsum — это не просто случайный текст. Он уходит корнями в произведение классической латинской литературы 45 г. до н.э., то есть ему более 2000 лет. Ричард МакКлинток, профессор латыни в Хэмпден-Сиднейском колледже в Вирджинии, отыскал одно из малоизвестных латинских слов, consectetur, в отрывке из Lorem Ipsum и, просмотрев цитаты этого слова в классической литературе, обнаружил несомненный источник. Lorem Ipsum происходит из разделов 1.10.32 и 1.10.33 «de Finibus Bonorum et Malorum» («Крайности добра и зла») Цицерона, написанного в 45 г. до н.э. Эта книга представляет собой трактат по теории этики, очень популярный в эпоху Возрождения. Первая строка Lorem Ipsum, «Lorem ipsum dolor sit amet..», происходит от строки в разделе 1.10.32.

• Nam imperdiet nunc eu purus fringilla pulvinar.
• Integer elementum lacus at quam congue, eget posuere justo aliquam.
• Phasellus rutrum mauris ac maximus varius.

Стандартный фрагмент Lorem Ipsum, используемый с 1500-х годов, воспроизводится ниже для тех, кто заинтересован. Разделы 1.10.32 и 1.10.33 из "de Finibus Bonorum et Malorum" Цицерона также воспроизведены в их точной оригинальной форме, сопровождаемой английскими версиями из перевода 1914 года Х. Рэкхэма.

Где взять?

Существует множество вариантов отрывков из Lorem Ipsum, но большинство из них претерпели изменения в той или иной форме, с добавлением юмора или случайным образом подобранными словами, которые выглядят неправдоподобно. Если вы собираетесь использовать отрывок из Lorem Ipsum, вам нужно убедиться, что в середине текста нет ничего смущающего.

Все генераторы Lorem Ipsum в Интернете, как правило, повторяют заданные фрагменты по мере необходимости, что делает его первым настоящим генератором в Интернете. Он использует словарь из более чем 200 латинских слов в сочетании с несколькими типовыми структурами предложений, чтобы сгенерировать Lorem Ipsum, который выглядит разумным. Таким образом, сгенерированный Lorem Ipsum всегда свободен от повторов, юмора, нехарактерных слов и т. д.

Стандартный проход Lorem Ipsum, используемый с 1500-х годов

"Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut Labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco Laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur.

Раздел 1.10.32 «de Finibus Bonorum et Malorum», написанного Цицероном в 45 г. до н.э.

Раздел 1.10.33

Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo Inventor veritatis et Quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquame eius modi tempora incidunt ut Labore et dolore magnam aliquam aliquam quaerat voluptatem.

• Fusce rutrum eros vehicula, pharetra tortor quis, pulvinar lectus.
• Mauris nec lectus at nibh tristique egestas ut at justo.
• Nam et ex eget justo feugiat accumsan et vel velit.
• Nulla mattis risus consequat porttitor luctus.
• Nam laoreet odio in vulputate scelerisque.
• Vivamus blandit turpis et quam semper fringilla.

Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exercitationem ullam corporis suscipit Laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur?

Перевод Х. Рэкхема, 1914 год

Но я должен объяснить вам, как родилась вся эта ошибочная идея осуждения удовольствия и восхваления боли, и я дам вам полный отчет о системе и изложу настоящие учения великого исследователя истины, мастера- строитель человеческого счастья. Никто не отвергает, не любит и не избегает самого удовольствия не потому, что оно есть удовольствие, а потому, что те, кто не знает, как разумно добиваться удовольствия, сталкиваются с крайне болезненными последствиями. Кроме того, нет никого, кто любит, преследует или желает получить боль саму по себе, потому что это боль, а потому, что иногда случаются обстоятельства, при которых труд и боль могут доставить ему большое удовольствие.

Возьмем тривиальный пример: кто из нас когда-либо предпринимал тяжелые физические упражнения, кроме как для получения от них какой-то пользы? Но кто имеет право придираться к человеку, который предпочитает получать удовольствие? который не имеет раздражающих последствий, или тот, кто избегает боли, которая не приносит удовольствия?

Раздел 1.10.33 «de Finibus Bonorum et Malorum», написанного Цицероном в 45 г. до н.э.

At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque Corpti quos dolores et quas molestias excludeuri sint occaecati cupiditate non Provident, similique sunt in culpa qui officia deserunt mollitia animi, id est Laborum et dolorum fuga. Et harum quidem rerum facilis est et expedita Differentio.

1. Nullam sed libero ornare, porttitor mi a, tempor risus.
2. Целое число fringilla leo in magna tincidunt conequat eu in justo.
3. In interdum diam at nibh sagittis eget feugiat ipsum porttitor.

Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas acceptnda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae.

Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.

Перевод Х. Рэкхема, 1914 год

С другой стороны, мы осуждаем с праведным негодованием и неприязнью к людям, которые настолько обольщены и деморализованы прелестями сиюминутного удовольствия, настолько ослеплены желанием, что не могут предвидеть страданий и бед, которые неизбежно последуют; и равные порицания принадлежат тем, кто не выполняет свой долг из-за слабости воли, что то же самое, что сказать из-за уклонения от труда и боли. Эти случаи совершенно просты и легко различимы.

В свободное время, когда наша свобода выбора ничем не ограничена и когда ничто не мешает нам делать то, что нам нравится больше всего, следует приветствовать каждое удовольствие и избегать любой боли. Но при определенных обстоятельствах и в силу требований долга или деловых обязательств часто приходится отказываться от удовольствий и принимать неприятности. Поэтому мудрый человек всегда придерживается в этих вопросах принципа выбора: он отказывается от удовольствий, чтобы получить другие, более великие удовольствия, или же он терпит страдания, чтобы избежать худших страданий.